“赤条条来去无牵挂”这句俗语本是劝慰世人不要过于执著的，人生在世，功名利禄，皆身外之物，生不带来，死不带去。赤条条来，赤条条走。一切荣华富贵，都似过眼烟云。然而，从另一个角度看，这句话也说明了来之前去之后虽然不再有牵挂，但来之后去之前，却一定有牵挂。 “牵挂”是人之本性。海德格尔把人这种存在者的存在规定为Sorge，旧译“ 烦”，后改译“操心”，实际上译作“牵挂”最合适。因为“烦”通常总是在消极意义上使用（烦着哪，别理我），“操心”也有烦恼的意思（操心使人生白发），而“牵挂”比较中性，正好体现了海德格尔用Sorge要表现的东西。为什么说“牵挂”是人之本性？人在来之后，去之前，也就是“出生入死”之间，即为人生。人生在世，真正能够修炼到跳出三界外，不在五行中的程度，不敢说没有，少，极少，反正我没见过。人之为人，总有牵挂的东西。在某种意义上说，人是由各式各样的“关系”构成的：家庭关系、邻里关系、朋友关系、恋人关系、工作关系、上下级关系……还有你与之打交道的各种各样的事物，人就生活在这些“关系”之中，所有这些“关系”的“总和”就构成了人的“社会存在”。既然有了这种种的关系，人也就有了“牵挂”。你要孝敬父母，家庭和睦，有“牵挂”。你希望邻里友好，互相帮助，有“牵挂”。你有许多朋友，可以为之两肋插刀，有“牵挂”。你恋爱了，“牵挂你的人是我”，有“牵挂”。你有自己的事业，希望事业成功，有“牵挂”。反过来说，婆媳不和，家庭矛盾，有“牵挂”。邻里相争，不得安宁，有“牵挂”。朋友反目，倒行逆施，有“牵挂”。有了第三者，恋人成仇人，有“牵挂”。事业不顺，干一行砸一行，有“牵挂”。都是“牵挂”。好事是“牵挂”，坏事也是“牵挂”。不好不坏的事一样得“牵挂”。既然有了“牵挂”，就没有人真能潇洒，总会有拿不起，放不下的事，或爱或恨的人。显然，有牵挂是一件痛苦的事。人生在世，劳累一生，全因牵挂而来。当我们知道自己将不久于人世的时候，心中所想的是还有那么多是事没有做，还有那么多的话没有说……。但是，恰恰是因为“赤条条来去无牵挂”，更使我们感到牵挂再苦再累也是幸福。想想看，如果没有了“牵挂”，人生是什么？其实人生就是有大大小小的“牵挂”组成的，什么时候没有了“牵挂”，你也就退出人生舞台了。所以，“赤条条来去无牵挂”这句话的本义是劝慰世人不要太执著，恐怕难以奏效。一部《红楼梦》，一首“好了歌”，说尽了人为俗世红尘所累的悲剧，有谁就此“好了”了吗？说到底，人还是得有“牵挂”。无牵无挂是死亡的世界，有牵有挂则是人生的天地。“赤条条来去无牵挂”：来之前，无我。去之后，无我。有“牵挂”是我在的标志。能有一次“牵挂”的机会，容易吗？！我们这个宇宙大约150亿年了，地球45亿岁，生命出现在35亿年前，人类的历史不过几百万年，有文字记载的文明，也就七千年。我们有一次机会“牵挂”一把，这机会之宝贵，那可是没有办法用时间和概率来衡量和统计的，因为对你我来说，我们终有一死，只此一生。如果此时不轰轰烈烈地牵挂一把，更待何时！人生就是由“牵挂”组成的，不可能没有“牵挂”。但是，“赤条条来去无牵挂” 这句话的确值得我们深思。个人理解，这句话的意思不是不让人去牵挂，而是让我们保持一种豁达宽容的心态。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。世事无常，祸福相依。过分执著，就要钻进牛角尖出不来了。如果有人能够修炼到来之后去之前就了无牵挂的境界，那他可以从容面对来之前去之后不能再有牵挂的痛苦，不过一般人可能达不到这样的境界。我们所能做的，就是明白“赤条条来去无牵挂”的道理，该出手时就出手，该放手时就放手。说的容易，做起来难。琼瑶有部小说叫做《心有千千结》。人生在世，牵挂一生。所有的牵挂，就是心中之结。过分执著的人，心中的结都是死结。豁达宽容的人，心中的结是活的。人的心中不可能没有结，不过解铃还须系铃人。心中的结，是你自己一个一个扎起来的。也需要你自己一个一个把它们解开。唯其所愿者，我们这一生，没有解不开的结。