裴先生说，他在收藏第一块黄河石时就暗下宏愿：以佛为主题，尽可能把佛陀、菩萨、罗汉的画面石、象形石尽收囊中。15年后，他的愿望实现了。这本新近出版的《石头上的佛国》可为见证。

　　全书以实物照片为主，辅以文字说明及考证。正文是佛本生故事系列组石65立方米，有佛陀出生图，出生感苦图，出家求佛图，割肉饲鹰图，菩提树下成佛图，佛陀涅槃图等；菩萨组石60立方米，有南海观音、白衣观音、洞中观音、持瓶观音、送子观音以及文殊、普贤、地藏等菩萨。令人吃惊的是，书中除了十八罗汉外，还收录了1008立方米罗汉石，即佛陀涅槃时结集的前后五百罗汉。这些罗汉都一一标注出了圣号，或立或卧，或思或啸，神态各异，这是怎样艰辛寻觅，构想及命名的过程！书后附录了作者收藏的风景、生肖、动物、文字等画面和象形奇石。全书展现的1000多立方米石头是裴先生从他收藏的3000多立方米黄河石中精选出来的。

　　这些经过黄河大手笔雕琢的各种佛陀、菩萨、罗汉，其造型或具象或写意；其画面或清晰或朦胧；其神态或鲜明或含蓄，均有国画工笔的纤细，有泼墨渲染的酣畅，更有印象画派的色彩之妙及现代画派的抽象。

　　裴晓军先生还为收藏界纠正了一个重要的史实错误，即目前人们普遍认为，中国最早的五百罗汉圣号实物是江苏的《江阴军乾明院五百罗汉尊号碑》，成于公元1134年，公元1860年毁于战火。而裴先生在广西宜州白龙洞发现了北宋元符元年(公元1098年)雕刻的《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号碑》，比江阴碑早了36年，因地处偏僻，又在洞中，全碑保存完整，没有自然及人为损坏，除个别字迹模糊外，整体完好如初。这是目前我国唯一保存完整的，最早的五百罗汉圣号实物。

　　有人说裴晓军之所以成功，是因为他有石缘佛缘，有例为证：一次他受邀到天祝天堂寺参加宗喀巴大佛开光筹备工作，闲暇之余在大通河中就得到一块有天然魏碑体“人心”两个大字的心状石。多识活佛叹曰：“这真是奇石，奇缘。”

　　更神奇的是，他在南非好望角居然拾到一块头戴尖顶毡帽，身穿薄纱长袍，酷似1837年布尔人与祖鲁人激战中挽救了布尔人的南非布尔女人石。2008年9月，南中友好协会会长安娜女士专程为此从南非来到兰州，本想索走这块石，但参观了他收藏的3000多立方米黄河石后，激动地说：“你是石痴，南非布尔女人石放在你这儿是最佳归宿。”

　　15年间，3000立方米黄河石是沿着黄河源头往复千万里的寻觅，是翻捡数亿兆石头的结果。烈日下，风雨中，冰雪里，一块块翻，一块块看，一块块思索，一块块对比。崎岖的山路，茫茫的戈壁，湍急的河道，搬运，搓洗，命名，配架，没有十二万分的勤奋和吃苦精神是做不到的。

　　裴晓军说自己是玩出来的学问，听似轻松其实饱含艰辛。他对自己痴迷的事一旦咬定绝不放松，并且追求几近苛刻的极致和完美。唐卡要收最好的，藏獒要养最好的，黄河石要选最好的，宣德炉要藏最好的。

　　裴晓军先生的奇石收藏得益于他生活的甘肃这片土地，和黄河穿城而过的兰州。《石头上的佛国》赋予了黄河石更为深邃的文化内涵，把黄河石收藏推到一个新的高度，是对黄河文化不同角度的阐释，也是对甘肃，对兰州地域文化的一个大力宣传。