收藏路上的苦与乐

　　叶正刚回忆起收藏之初的数年艰辛，向记者说道：“光资料费就花了上万元，要看完并吃透其中的知识所花费精力就可想而知了。这方面的书籍都特别厚重，经常看书看得颈椎酸痛难忍。”

　　经历了数年学习和实践之后，叶正刚练就了非凡的眼力，“从收藏角度来看，我摸黑了5年”。 就如何欣赏、鉴别一尊铜佛像，他告诉记者：“一要看器型，即佛造像从形态上是否符合造像度量经的规范;二要看包浆，一尊铜佛像历经千百年的传承所形成的包浆和印记，是作伪者最难模仿的，也是最容易识别的年代标识;三要看錾刻和镶嵌工艺，即佛像上錾刻的纹饰是否符合某一年代的特征;四要看材质和铸造工艺;五要看佛像的底部和装藏。是否原封藏等都是鉴定佛像不可或缺的环节。”

　　叶正刚将所有的业余时间都投入到铜佛像知识，乃至藏传佛教知识的学习中，养成了他不抽烟不打牌不好酒的良好生活习惯，他生活的乐趣也主要来自于金铜佛像的收藏。每每收到他从书本上看到的、心仪已久的类似的铜佛像时，便会沉浸在对它的深入观察、研究中，往往要高兴上好几天。

　　在收藏的过程中，叶正刚也曾打过眼，吃过药。他记忆最深的是在成都送仙桥打眼的事。那是2007年，叶正刚去成都休假，到送仙桥一家藏族古玩店淘宝。老板拿出一件铜鎏金佛祖像，说是昨天一位藏族朋友刚拿过来，朋友家里有人生病，急用钱。老板报价是市场价的1/3，当时叶正刚以为自己捡漏了。“在利益面前迷惑了自己的双眼。”后来他分析道，“俗话说，‘从北京到南京，买的不如卖的精。’”

　　几年后，叶正刚有机会请教了北京首都博物馆的有关专家，才知这是一尊高仿鎏金铜佛像，专家点了两处疑点：一是细部处理不够仔细，脚趾头圆润度不够，螺发排列工整度不够;二是鎏金佛像脱金方式不自然，显微镜下隐约可见人为擦痕。叶正刚虚心总结了这次打眼的错误，找到器物的纰漏所在，确保不再犯同样错误。他认为，收藏路上交学费是肯定的，真正捡漏的机会极少，反而处处可能打眼、吃药，“有打眼，才有知识增长”。

　　从此之后，叶正刚收藏佛像，一般只买大开门的，发现有一点存疑就不下手。这些年来，叶正刚的部分鎏金铜佛像都是在资深的藏家、信誉一流的古玩店、可靠经销商朋友圈里买的。偶尔也开车下乡到县里去收。他介绍道，圈里把县乡里背着糌粑袋、骑着摩托车，走村串户淘宝的藏族人称为“串串”，“我认识好多县里的‘串串’们，也从他们手里收过一些东西”。

　　对于自己的收藏，叶正刚的家人都是支持他的。虽然他卖的极少，但基本能做到“以藏养藏”，也能做到量力而行，他追求的更多是提高自己眼光和知识。

　　收藏的感悟

　　如今，叶正刚每周仍要去拜访开古玩店的老朋友，大家相互交流，互通有无。但他越来越感觉到，自己的收藏道路越来越窄，“请得起的看不上，看得上的请不起”。对于今后的收藏之路，叶正刚准备往少而精的路线上走，“找有实力的藏家，两三尊换他一尊精品，哪怕再补点钱”。

　　叶正刚非常懂得珍惜他与藏品之间的缘分，他认为，收藏要讲究缘分。“再好的藏品是你的就是你的，藏品与你无缘，再喜欢也没用。能到我屋子里来的，就是跟我结缘了的。”他说。

　　十年的收藏之路，让叶正刚认识到，任何人在文物面前都是过客，对待古旧物件要有谦虚的态度。收藏金铜佛像，也让叶正刚变得更加豁达。随着收藏过程中对藏传佛教的深入了解，在藏品得失之间的体会，他对工作、生活都有一个全新的认知态度：不会因为琐碎事情与他人争执不休;不会因为买错卖贱藏品，变得忧心忡忡;不会太过在乎儿子分数高一点低一点等。

　　谈及收藏理念，叶正刚对收藏活动有他自己的理解。他认为，一、收藏既是一场文化活动，也是一场经济活动;应以诚信为主，假的东西不能卖，偷的东西不能买卖;收藏应知识在前，利益靠后。二、藏品应以年代为收藏价值判断先决条件，然后再是藏品的艺术性、题材、  稀缺度和完整度等，比如清三代的顶级佛像，都比不上五世纪最普通的佛像。三、玩收藏，要加入相对高明的团队，先知为师。要找对人，入对群。当然，交学费，是成长所必须的。