水泉遗址，位于郏县县城东北15km的安良镇水泉寨村东南，占地面积约2.5万m[2]。1986—1989年，由中国社会科学院考古研究所河南一队等单位组织发掘，清理分属三个期别的窖穴83座、陶窑2座、墓葬120座，共发现玉器7件[12-13]。其中，一期遗存的H6发现1件扁平圆形绿松石珠，二期遗存的M30发现1件扁平三角形有穿孔绿松石坠，M102发现一块六面体水晶石块。三期遗存的H16发现4件大小相近的扁圆形绿松石珠，外径0.5～0.7cm。据研究，水泉一期和二期的年代与贾湖三期相当，三期遗存的年代处于整个裴李岗文化末期。

　　综合起来分析，目前发现的裴李岗类型玉器，其年代总体上要晚于贾湖类型。

　　二、黄河上游的大地湾文化玉器

　　大地湾文化以甘肃秦安大地湾遗址一期文化遗存为代表。这类遗存早在20世纪50年代就已经被发现，如陕西西乡李家村、何家湾，宝鸡北首岭，华县老官台等遗址，曾有“老官台文化”[14-15]“李家村文化”[16]“白家文化”[17-18]等命名意见。1978—1982年，甘肃省博物馆等单位先后五次发掘了秦安县大地湾遗址，遗址最下层的大地湾一期即大地湾文化，共发现房基4座，墓葬16座，灰坑2座，该遗址发掘规模大，遗存丰富，便于研究与比较，近年出版的《中国考古学·新石器时代卷》一书，选用了“大地湾文化”这一名称[19]，本文遵从这一意见，将黄河上游一带(陇东与关中地区)发现的前仰韶时代玉器归属于大地湾文化。

　　大地湾文化主要分布于甘肃陇东及陕西关中地区，年代距今约8000～7000年。目前发现的文化遗址不下40余处，大体可以划分为大地湾和李家村两个地方类型。大地湾类型主要有大地湾一期、白家、西山坪一期、北刘下层等典型遗址，李家村类型主要有李家村、何家湾、阮家坝、龙岗寺等典型遗址。这其中，属于大地湾类型的宝鸡市关桃园[20-21]及属于李家村类型的南郑县龙岗寺[22]、汉阴县阮家坝[23]遗址共发现5件玉器。

　　(一)大地湾类型玉器

　　大地湾类型以大地湾一期文化为代表，主要分布于渭河流域，在丹江上游一带也有个别分布。目前发现玉器的地点只有关桃园一处。

　　关桃园遗址，位于陕西省宝鸡市拓石乡拓石村关桃园自然村周围，总面积约20万m[2]，是一处涵盖前仰韶和仰韶文化遗存的重要遗址。2002年，由陕西省考古研究所等单位组织发掘，清理大地湾文化半地穴式房基5座、灰坑147个、墓葬8座。发掘者据出土遗物及地层关系，把关桃园遗存的年代分为三期，其中，第一期距今约7800～7600年，第二期距今约7600～7300年，第三期距今约7300～6900年。在属于第三期遗存的H183出土断面呈枣核形的玉环(H183：12)1件③。此器工艺考究，表面光洁，晶莹润泽，径2.6厘米、高1.5厘米。这是大地湾文化目前发现的年代最早的真玉制品，同时也是黄河中上游地区发现的第一件环状玉器，具有重大学术意义。

　　(二)李家村类型玉器

　　李家村类型集中分布于汉水流域，主要遗址有李家村、何家湾、阮家坝、马家营、白马石、龙岗寺等。其中，在龙岗寺和阮家坝两个地点先后发现玉器4件。

　　龙岗寺遗址，位于陕西省汉中市南郑县梁山镇，总面积约为24000m[2]。是一处涵盖大地湾文化李家村类型、仰韶文化半坡类型、零星仰韶文化庙底沟类型和龙山文化遗存的新石器时代遗址。1983—1984年，由陕西省考古研究所组织发掘。遗址中发现大地湾文化墓葬7座，于其中的两座发现玉器3件。M423为长方形土坑竖穴成年女性仰身直肢二次葬，于上肢骨两侧发现绿松石饰2件。另一件玉器出于M411，墓葬形制不明，为白色闪玉石质馒头形装饰品。

　　阮家坝遗址，位于陕西省渭溪乡交通村，北接凤凰山余脉，南临汉水，面积约4～5万m[2]。是一处涵盖大地湾文化李家村类型，仰韶文化半坡类型、庙底沟类型及夏商时期遗存的重要遗址。1987—1988年，由陕西省考古研究所组织发掘。其中，大地湾文化李家村类型发现灰坑19个和瓮棺葬3座。仅在编号H57的灰坑中发现残玉饰1件。此器中间较厚，边缘很薄，器表两面磨光，周边有锯齿状花边，此外该灰坑内仅发现石网坠1件。

　　总体上看，关中地区最早的玉器出现在大地湾文化晚期阶段，年代距今约7300～6900年，其发生时间要晚于豫中地区的裴李岗文化玉器，出土玉器数量也远不及裴李岗文化玉器丰富。从玉器所用材质角度观察，目前发现的5件大地湾文化玉器，其中有三件为闪玉制品，另两件为裴李岗文化常见的绿松石穿孔坠饰，而裴李岗文化玉器则主要为绿松石和滑石制品。

　　目前已有的资料表明，闪石玉器最早流行于辽西一带的兴隆洼文化，其年代距今约8000年，器形主要有有玦、匕形饰、璜形器、管珠类玉器及小件工具形玉器等[24]。大地湾文化玉器的年代与兴隆洼文化玉器接近，其主要器类则为玉环和玉珠，从中可以看出明显的区域文化差异。值得注意的是，关桃园遗址出土的大地湾文化玉环，是目前所见中国最早的真玉玉环，应该具有重要的发生学意义。

　　三、几点认识

　　(一)黄河中上游也是中国玉器重要发源地之一

　　在以往的认知系统中，学术界曾据中国距今7000年以前的玉器集中发现于饶河小南山遗址、小珠山一期文化、兴隆洼文化、后李文化和河姆渡文化，认为中国玉器最早起源于东部濒海地带。

　　通过本文的研究我们看到，裴李岗文化贾湖类型玉器可以早到距今9000年，与近年发现的长江中游彭头山文化玉器年代相当，均属目前中国境内发现的年代最早的玉器。因此，中国玉器最早的发祥地并不以东部濒海地区为限，黄河中上游乃至长江中游一带的内陆地区，也是中华古玉的重要发源地[25]。

　　(二)绿松石之于中国玉文化传统具有特殊重要意义

　　目前为止，黄河中上游一带发现的前仰韶时代玉器单体总数为102件，其中包括绿松石77件，萤石20件，玉质3件，水晶1件，滑石1件④。关于绿松石的产地，中国科学技术大学的专家经科学检测认为，贾湖遗址的绿松石有可能来自河南本省的淅川县[26]。这就是说，黄河中上游一带的早期绿松石制品，所用材质应是就地取材。也就是说，我国内地较为丰富的绿松石矿藏，是源远流长的中华玉文化传统所以产生和发展的深层物质根源。

　　(三)用于宗教礼仪活动是早期玉器的基本功用

　　材料表明，本区早期玉器主要出土于少数随葬物品相对丰厚的高级墓葬和个别带有祭祀性质的灰坑。以贾湖遗址的发现为例：该处遗址曾先后清理墓葬445座，其中发现玉器的墓葬仅有16座。这些出土玉器的墓葬，均有数量不等的其他随葬品伴出，其中包括明显属于礼乐用器的龟甲和骨笛等高档物品。值得注意的是，M477将两组6件圆形穿孔绿松石珠置于眼目之上的做法与辽西牛河梁红山文化“坛、庙、冢”遗址发现的用半球形玉珠来表现女神眼睛的创意，颇有异曲同工之妙。迹象表明，玉器一开始就是社会分化的产物，其最初的社会功能是用于宗教礼仪生活，充当的是强化社会秩序建设的角色。

　　注释：

　　①该遗迹最初认为是灰坑，编号为H163，后认为属小型房址，故编号为F12，综合各种信息，此遗迹性质实则属祭祀坑。

　　②本次发掘共发现墓葬5座，其中的M16为玉殓葬(笔者注)。

　　③H183为一椭圆形袋状坑，与玉环同出的器物还包括三足罐、平底罐、凹底罐、钵等，其性质不属垃圾坑，也有别于一般的窑穴。

　　④其中，裴李岗文化玉器97件，包括75件绿松石，20件萤石，1件滑石，1件水晶块；大地湾文化共发现玉器5件，包括2件绿松石，3件闪玉制品。

　　【参考文献】

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　　来源：《辽宁师范大学学报：社会科学版》2014年4期