那萨尔丁·阿凡提早已是名满天下的维吾尔族智者，有关他传奇人生的民间传说，也成为了我国民间文学的瑰宝，是新疆一个十分重要的文化资源。自治区党委宣传部和宁波市委宣传部联合编创和摄制的百集三维动画电视剧《少年阿凡提》，则慧眼独具地从阿凡提的丰富传说中选取了为青少年特别感兴趣的题材故事，运用现代科技和艺术手段，摄制这部动画电视剧，充满对当代少年的关爱，体现了一种时代精神和社会责任，具有强烈的创新精神，电视剧成为赠送给少年朋友们的一件精美礼品。

我国的动画艺术作品，一是数量少，二是质量不能令人满意，真正能吸引少年朋友的作品不多。其主要原因，是编创和制作者缺乏对当代少年心理和愿望的体验和理解。因此，一些制作粗陋的动画艺术的作品，为少年朋友所“不买账”。而关于阿凡提的传说，内容丰富，题材多样，形式活泼，形象鲜明，电视剧编创和制作者从中发掘和提取与少年朋友生活密切相关的故事，，重新进行艺术提炼和艺术安排，制作成连续剧，既保持阿凡提艺术形象的原貌，又突出艺术形象的少年风貌，使少年朋友感到一种亲切感和新鲜感，从而增强了少年朋友的接受能力，使少年阿凡提成为当代少年的亲密朋友和熟悉的伙伴。

这部动画电视剧百集之巨，其作品内涵容量十分丰富。但即使如此，编创和制作者仍注意作品主题的集中和鲜明，注意对少年朋友进行教育和培养的特点和效果。其中最主要的，一是突出阿凡提在现实生活中的是非感、正义感，二是突出阿凡提在为人处事中的独特智慧和对于科学技术知识的运用，并且与当代少年朋友现实状况相对接，为当代少年朋友所吸引和接受，从而受到启示，增长了科学知识，提高了生活中的应变能力。譬如，《巴依分羊肉》中，巴依狡猾地把羊肉全部剔除，只剩下羊骨头让群众去闻羊肉的气味，而后要收取羊肉钱。阿凡提则让巴依只听银币叩碰的声音，以“声音”来应对羊肉的“香气”。这是对巴依为非作歹的反击，又充满了阿凡提的智慧。《谁是小偷》中，巴依诬陷王老板偷了他家的金瓶，阿凡提则把王老板的金瓶和巴依的“金瓶”放在天平上称，并且把两个瓶分别放到盛满水的相同大小器物中，因为两个瓶重量一样，天平保持了平衡，但因为巴依的瓶是假的，体积比王老板的瓶大，器物里的水就溢出。这说明王老板的金瓶是真品，而不是偷的。这里既揭穿了巴依的阴谋，又讲了一个科学原理。《智取井水》中讲了三个故事，突出显示了巴依的霸气。因为井在巴依院内，村民汲水每桶要给巴依交一个银币。阿凡提则让村民用毛驴拉一个大桶，也给巴依交一个银币。巴依又出招规定任何人不能入院取水。阿凡提则驯练毛驴入院取水。巴依继又决定不让村民取水。村民就自己打井。但巴依说村民的井水源在他家院子，要收取一百个银币。阿凡提则让巴依到阿凡提家取银子。巴依到了阿凡提家，阿凡提就说巴依呼吸了阿凡提家的空气一百口，也要收取一百个银币。这样就两相抵消。阿凡提就以自己的智慧打掉了巴依的霸气，使村民们感到十分解气。这些既新鲜又合常理的故事，表现了阿凡提的聪慧和超凡的应变能力，塑造了阿凡提这个聪明少年的动人形象。

这部作品，不仅集中塑造少年阿凡提的形象，而有也注意集中塑造他对立面人物如巴依的形象，在两相对照中显示人物不同的个性、不同的品格、不同的言行举止和不同的命运，从而揭示作品的主题。作品塑造巴依这个形象，也并不一味地把人的一切弱点、缺点、坏毛病集中到他一个人身上。相反，巴依这个人物也是一个相当有智慧而且还是爱儿殷切的人。他能挖空心思想出各种怪招来欺压村民，说明他的智力水平还可以。但是，他的致命问题就是贪财，喜欢掠夺别人的钱财，因此，他虽然也聪明绝顶，但总是在阿凡提和村民面前屡屡败北，出尽洋相。这样的对照，更加显示了阿凡提及村民们的智慧和力量。

这部动画电视剧，同时还非常注重民族和地域特色。作品中的地域，风俗，人物的言行举止，都凸显了新疆维吾尔族的特色。片头中的群舞场面，各个舞者的形象，都有鲜明的民族和地域特色。这是编创和制作者对现实生活极其熟悉和了解的结果，也是电视剧能够成功并获得观众认可的重要条件。