7日下午，华南师范大学政治与行政学院副院长陈金龙（右图）与深圳商报“文化广场”主编张清（上图）做客市民文化大讲堂，对谈广东精神与深圳观念。王敏/摄

深圳商报记者 于雪

本月市民文化大讲堂“广东精神·深圳观念”系列讲座的第二场于7月7日下午在市图书馆举行，华南师范大学政治与行政学院副院长陈金龙与深圳商报“文化广场”主编张清，以“精神的共振——对谈广东精神与深圳观念”为题，探讨了广东精神与深圳十大观念在内涵、价值上的内在联系，他们认为“九个字的广东精神和深圳观念的十个条目在精神上不谋而合，形成和谐的共振。”

要有践行广东精神的

文化自觉

“厚于德、诚于信、敏于行”，自5月正式公布以来，这九个字的新时期广东精神正在全省各地持续引发热烈反响。在讲座开篇，陈金龙就分析了广东精神提出的背景：第一是建设社会主义核心价值体系的需要，第二是广东经济社会发展的现实诉求，第三是提升公民道德素养的需要。“广东精神具有两个特点”，他提出，“既是特殊性与普遍性的统一，也是道德水准与行为特征的统一”，这体现了广东的历史传统、现实诉求和未来趋向。

陈金龙具体阐释了广东精神的基本内涵，“厚于德，是作为君子要有宽阔的胸怀，要容纳万物，对外来的文化也好、对外来的务工人员也好，都要包容。这一点深圳表现得最为突出。诚于信是市场经济商品交易过程中一种基本的主旋律，现在我们作为广东精神的一个内涵。敏于行，这一点反映了广东人的特点，它的基本内涵有三个方面：第一是敢为人先，第二是实干，第三是创新。”而三者的内在联系是以厚于德、诚于信为根本，敏于行讲究创新。

他认为，广东精神的践行需要自上而下的文化自觉，首先要认识到广东精神的重要性，正视其价值；第二，政府和企业要作为表率积极践行广东精神。政府首先是诚信的政府、负责任的政府、真正为民的政府；企业要尊重基本的商业道德底线和市场准则，从而赢得消费者的信任并最终赢得市场；第三，建设广东精神需要我们每个人的努力，特别是公务员群体、知识分子群体、企业家白领阶层，这是践行广东精神的重要群体。“同时，我们每个人在自己的工作岗位上要实干要创新，把广东精神真正引入到我们的日常生活。”

深圳观念与广东精神

和谐共振

谈到对广东精神的理解，张清说：“广东精神这三句话正好概括了为人处事三个方面：对己、对人、对事。厚于德，是如何对待自己；诚于信，是如何对待他人，敏于行是在做事方面要敢于行动，这三句话恰恰是对人生三个方面一个简洁的概括。”他认为，广东精神是对自古以来中华文化中君子人格的继承和发扬，是对君子人格的召唤，比较集中地体现了君子人格价值内涵。

而深圳提炼的十大观念跟九个字的广东精神，二者之间在精神内涵上以及内在逻辑上是“不谋而合，和谐共振”，张清提出，把深圳十大观念分为三组，正好可以与广东精神的三个观念相呼应，两者可以进行互动和共振。如第一组“让城市因热爱读书而受人尊重”、“鼓励创新，宽容失败”和“送人玫瑰，手有余香”是对个人修养的要求，精神上和“厚于德”比较契合；第二组是“实现市民文化权利”、“来了就是深圳人”和“深圳，与世界没有距离”，这些口号是深圳对市民、对外来人员和对世界的庄重承诺，在内涵上能够与“诚于信”相吻合；第三组“时间就是金钱，效率就是生命”、“空谈误国，实干兴邦”、“敢为天下先”和“改革创新是深圳的根、深圳的魂”，强调的是敢于争先和实干，和“敏于行”在逻辑上是一致的。

张清认为，广东精神和深圳十大观念也有微妙的不同，“广东精神的行为主体可以是任何具体的人，也可以是政府任何机构、任何一个企业、任何一个集体。而深圳十大观念的行为主体具体指向非常明确，如‘深圳，与世界没有距离’、‘实现市民文化权利’指向的是城市本身，是对这个城市的要求，不属于任何个人，因此相比而言，广东精神是高度概括的，而深圳十大观念是有明确的界定。”对社会主义核心价值观和核心价值体系建设而言，广东精神体现的是价值观，像金字塔的塔尖；深圳十大观念像是金字塔的塔座，对构建社会主义核心价值体系有更多的贡献、更多的探索。“有了核心价值观，核心价值体系就不会在风云变幻中迷失方向，广东精神与深圳十大观念，其最终目的都是要明确中国人当代的价值追求。”