其次，看浙江的普陀山，想自己在为人处事上做得怎样？众所周知，普陀山是四大佛教圣地之一。那里的大小菩萨，个个都是清心寡欲，笑口常开，看得出他们是心地坦然，与世无争。而我们有的同志却“大事糊涂，小事精明”，遇事心胸狭窄，斤斤计较，甚至勾心斗角，尔虞我诈，什么光明磊落、公正无私、豁达大度等，常常自觉不自觉地抛到一边。相比之下，这些同志显得何等的渺小！

再就是，看北京的八宝山，想自己在利益得失上做得怎样？八宝山安葬的大都是名人、要人，他们过去功成名就，蜚声中外，可一旦与世长辞“住”进了八宝山，个个又都是十指伸直，两手空空，什么财富也没有带走。可有的同志却超越不了自我，看不清人生的奥秘和真谛，常常奉行“人不为己，天诛地灭”的封建哲学，不择手段地以权谋私，贪污腐化，结果落得身败名裂，遗憾终身。看看葬于八宝山“死不带走”的革命先辈和仁人志士们，评评各种腐败分子的可悲下场，想想捞取不义之财又有什么意思呢？值得吗？

世事纷繁，人生如棋，识棋理，懂布局，下棋方可占据主动，获得胜算；知进退，明得失，人生才能从容自如，走向成功。我们正处在一个大变革、大发展的时代，经济社会的快速发展为每一个人的成长进步创造了有利条件，也提出了新的要求。在这种情况下，一个人要走好一生、成就辉煌，既需要热情，也离不开智慧。善于看远、看透、看淡，保持积极向上、健康和谐的心态，对于抢抓机遇，应对挑战，实现个人的社会价值、社会效益和人生追求，创造幸福生活非常需要。

首先要看得远，也就是要着眼未来，坚定信念，确立远大奋斗目标、理想信念是引导人们奋勇向前的强大动力，远大目标是成就辉煌人生的重要前提。俗话说，人无远虑，必有近忧，人的一生，没有理想信念和明确目标，就很容易浑浑噩噩，一事无成。看远，就要存高远之志，立远大目标，一个人如果目光短浅，把自己局限在狭小的范围之中，就永远看不到远处壮美的风景，如同青蛙坐井观天一样。正如一枚小小的铜板，如果太靠近眼前，就会遮蔽所有的阳光。同时，人生旅途不可能总是一帆风顺的，有顺境也有逆境，有鲜花也有荆棘。一个人如果过于看重眼前，拘泥于一时一事的得失，就可能失去拥抱明天的机会。看远，就要打开视野，面向未来，用发展的眼光看问题。当然，理想和目标的选择，既要符合时代潮流，又要切合个人实际。理想和目标确立之后，更要脚踏实地地为之奋斗。

其次，要看得透，，说到底就是要认清本质，领悟真谛，把握正确的人生航向。唯物辩证法告诉我们，世间万物无不处在运动变化之中，事物的本质往往隐藏在现象的背后，正确与谬论，先进与落后，真实与虚假，高尚和卑鄙，往往并不能一眼就能判别，正如一个衣冠楚楚的人未必就是一个真君子，一个人在生活中免不了有若明若暗的疑惑，无所适从的困扰，恰如苏东坡诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。看透，就是要透过现象看本质，不为表象所迷惑，不被假象所蒙蔽，人的一生不过百年左右，需要得到物质满足，更应当追求精神富有，这样才能赋予生命以价值和意义。如果满脑子都是权、钱、色，而且不惜为之忙于算计、疲于奔命，甚至利令智昏、铤而走险，最后必将误入歧途，亵渎生命。看透，才能不为物质金钱所奴役，不为欲望引诱所劳累。懂得“君子忧道不忧贫”、“不义而富且贵，于我如浮云”的道理，努力成为一个高尚的人，一个有益于人民的人。看透，才能把握人生航船的正确方向，排出生命过程本末轻重的优先顺序，连而产生伟大的行动，真正领略生命高处的绚丽。

第三，要看得淡。展开来讲，就是淡泊自守，乐观豁达，保持健康生活情趣。马克思曾经说过：现实中的人，就其本质来说是社会关系的总和。我们生活在社会之中，不可能不受历史条件的制约和客观环境的影响。求生存，图发展，也不能不面对各种各样的挑战和考验。诚然，奋发向上，开拓进取，生命才能闪耀光芒；成就事业，实现价值，人生才没有虚度。但生命的过程有高潮，也有低谷，有选择就有放弃，如果总是用功名利禄的鞭子驱使着自己一路狂奔，无暇顾及四周的风景和四季的变化，不给自己以喘息之机，那就可能背离生命的真谛，也很难实现真正的成功。看淡，不是不讲物质利益，而摆脱虚名浮利的羁绊，抵御灯红酒绿、物欲横流的诱惑，注意培养健康向上的生活情趣，始终保持高尚的精神追求。看淡，不是不思进取，而是把扛在肩上的包袱卸几件，调适身心，积蓄力量，以便更好地投入火热的实践和多彩的生活中。

看远、看透、看淡，是树立科学的世界观、人生观、价值观的重要内容，是达到人生和谐，成就事业的重要途径。要做到这“三看”，很不容易，在经济社会转型时期尤其如此，这就要求我们要注意加强学习和实践，培养辩证思维能力，不断校正人生坐标，努力达到大我和超脱之境。我们这些党员干部更应当坚持用科学理论武装头脑，自觉改造主观世界，做到思想上始终保持清醒，政治始终保持坚定，作风上始终保持务实，在为历史尽责，为人民造福的实践中实现我们的人生价值。