我自己觉得我在这个行业中间很多年，可以说有很多的精力，但是我自己觉得，支持着我继续去拍电影的只有一句话，就是我的初心不改。不管我有过什么样的迷失，甚至是犯过什么样的错误，但我一直认为，电影不是用来说教的，不是用来指导的，不是用来弘扬的，而是用来观看的。我们最高的希望无非是观众能够用心去观看你用心制作电影。谢谢大家！

　　曹华益：我作为电影《搜索》出品方的代表能在这里向各位专家简单介绍一下，我们电影《搜索》在国内市场上的表现。《搜索》影片于今年的7月6号正式在全国上映，截止到7月22号为止，全国的票房超过1.5亿人民币，可以说我们这个《搜索》票房初战告捷，虽然说从上映之初到昨天为止，排片的比例是有所下降的，但是我们可喜的是上座率是不断的攀升，甚至于接近甚至超过了最近市场的《画皮2》和《四大名捕》，上映以来可以说取得了口碑跟票房的双丰收。我们和盛凯影业的投资已经全部收回了成本，并有了利润。这在今年以来，国产片相对惨淡的局面下，是来之不易的。接下来我们跟全国的院线方，包括影院的经理充分沟通以后，对下一步非常有信心，争取早日达到两亿票房的目标。

　　蒋和欣：作为片子的策划人，我就想说一句话，就是用一个短信，来表达我们这个片子创作团队的一个理念。这个短信是这样说的：现在知道周迅的越来越多，知道鲁迅的越来越少；知道李泽楷的越来越多，知道李泽厚的越来越少；肚子大的人越来越多，度量大的人越来越少；耍手腕的人越来越多，耍手艺的人越来越少；出书的越来越多，读书的越来越少；养二奶的越来越多，养爷爷奶奶的越来越少！我只是想说明，我们是诚心想拍一部养爷爷奶奶的电影，这是我们的努力。

　　张颐武：《搜索》让我们最震惊的是不是电影所表现的故事，而是陈凯歌导演本身的变化。他仿佛是一个年轻人一样地对于网络生活做出了直击式的反应。这个故事其实和我们每天在生活中见到的现实非常相似，但陈凯歌选择这个故事才是我们震惊的理由。这部电影的题材完全没有了当年“第五代”的影子，而是好像和《失恋33天》一样的当下典型的白领生活和社会环境的投射。陈凯歌导演如同一个年轻人一样超出了“第五代”常见的历史记忆的背景，进入了一个新的情境。讲述互联网的时代和“80后”“90后”的生活，对于一个从《黄土地》开始，经历了《霸王别姬》《无极》和《梅兰芳》，同我们一起走过了二十多年的岁月的电影导演来说显然是一个艰难的选择和大胆的冒险。他今天所面对的是一个已经发生了剧烈变化的全球化的社会，他也从来没有处理过这样的题材，他所面对的难度可以想象，但陈凯歌却义无反顾地进入了这样的空间，直面他所面对的今天的中国，把互联网中的通过“搜索”而来的生活置于电影之中，提出了他的思考和追问。这既是陈凯歌超越自我的尝试和努力，他终于“放下”了，而同时也最终终结了“第五代”二十多年来发展路向。

　　对于陈凯歌这样的“第五代”的最具代表性的人物来说，他所习惯处理的故事是关于“求索”的。这种“求索”的是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的求索。这“求索”其实是“第五代”的精神特质的核心。这种求索是“现代性”的追问和紧张思考。从《黄土地》开始，他一直在追问一种自上而下的权威和由此而来的人的盲目和压抑中对于解放和超越的渴望。这种权威和个体生命的二元对立几乎一直是陈凯歌永恒的主题，正是这一主题使得他的作品都始终有一种沉重和崇高的美学。即使他受到最多议论的《无极》或现实题材的《和你在一起》也难以摆脱这样的风格。在那些电影中，对人的伤害是单向的权威对于个体的伤害，而个体则试图从中获得解放而努力挣扎。这是典型的“现代性”情境。这里最典型的人物就是《黄土地》中的翠巧，作为压抑性的传统力量的牺牲者，她最后把自己置于大河之中，变成了对于未来的希望的牺牲和献祭。但《搜索》却不再是“求索”的电影。而是今天的后现代的情境之中的互联网中的大众的行为的结果。

　　它的中心不再是现代性的“求索”人生，而是无可逃避的互联网上无所不在，由众人参与的“搜索”。这种“搜索”所形成的巨大的影响力和冲击力我们已经反复地在今天看到了。叶蓝秋的困境似乎和当年的翠巧有一点相象，他们都是作为女性变成了社会的某种牺牲和献祭。但其情境却截然不同。或者说，翠巧的解放已经获得之时，我们却劈面和叶蓝秋的困境相遇了。叶蓝秋早已独立，也有了比翠巧更自由的选择的权利和生存能力，她可以说正是已经获得了解放和超越的翠巧，她的命运似乎正是翠巧的梦想和希望。但这一切并不浪漫，一个偶发性的公共汽车上的让座事件引发了不再是自上而下的权威的压抑，而是传统媒体为了今天的轰动效应和互联网新媒体的深度互动造成的困境。这里所有的不是自上而下的权威的无所不在的压抑，而是在一个扁平的社会中的偶然的事件挑动了媒体启动了它的不可抗拒的议程，而大众通过网络的自媒体的参与和介入决定着事件的走向。

　　这种参与和介入既包括公众对于正义的渴望，也包括一些个体的嫉妒或出人头地的愿望，这些都让公众在一个无所不在的关系网络之中发挥了作用。这里的影像似乎表述了一切真相，但这所谓“真相”背后的缘由也不再有人关注。由于对于背后的人性的复杂缺乏关切，陈凯歌在“搜索”看来无所不在的正义力量之后，却发现了它的虚张声势。传统的权威的压抑对于个体的摧残，在这里变成了后现代的社会网络力量所聚合的公众狩猎般地对于人性的弱点的窥视和哄闹。而人心和人性的复杂也在这样的时刻袒露出来。当下的生活中的互联网和传统媒体的看似竞合关系的互动里一面有生活和社会关系的丰富化，另一面也让我们的人性的复杂得以凸显。一面有扁平时代的透明和公开中的无所遁形，另一面也有欲望和“爽”的快感追求的肆意奔涌。这一切扭结纠缠，比起当年单向的权威的压抑更加难以琢磨、难以反抗和超越。这其实正是一种后现代的情境的真实的展开。陈凯歌其实是向我们置身其中的所有人发问：我们在搜索什么？