每一个卷在这一事件中的人都有自己的看来正当的理由，叶蓝秋的绝症，陈若兮的尽职尽责，杨佳琪的渴望成功，沈流舒的来自能力的自负，莫小渝对于婚姻的守护，每个人都有自己的充分的内在逻辑，却导向了一个无法控制的悲剧。这里的一切是后现代式的复杂和多向，在一个关系网络的平面之中，传统媒体和互联网以及移动互联网共同构成了我们生活的不可或缺的底色。而意外的偶发事件和更加意外的背后的缘由让这部电影有了自己的独特的角度。这里其实更值得追问的是，如果叶蓝秋的行为没有一个绝症的背景，这样的狩猎式的群体狂欢是否合理？在陈凯歌导演给了我们一段生命结束前的纯美爱情的浪漫化的想象之后，我们会发现现实的网络的坚硬性的存在，那些不是浪漫所能控制和掌握的，但浪漫毕竟给了我们一些诗意的空间。而这一点浪漫的余音袅袅，正是一个“第五代”电影人对于自己的来处的无限的眷恋，在面对新的时代的后现代的全球化和市场化的新的世界，陈凯歌不得不面对的同时，还是从他的过去里汲取了浪漫和温情所在。这种温情和浪漫并不同于《失恋33天》来自年轻人的生活的某种现实的相濡以沫，而是来自过去的宏大叙事的余音袅袅。陈凯歌导演在跨出自己的“第五代”的想象方式的时候依然有诸多的眷恋和不舍。但毕竟“求索”已经在“搜索”之中了，陈凯歌的命运也面对着当下的日常生活和年青一代，他试图用他自己的思考力量和年青一代以及属于他们的社会构成一种新的对话关系。

　　但他毕竟告别了“第五代”，告别了自己的当年的记忆和想象，而和今天的年轻人劈面相遇。不是经常有人能够在年纪渐长的时候敢于抛弃自己过去的辉煌的，而陈凯歌导演用这样一部能够让年轻人议论纷纷、众说纷纭的电影，超越自己在《黄土地》和《霸王别姬》的成功，面对中国和世界的今天的现实，这是一种勇气。从今以后，二十多年主宰中国电影的发展轨迹和路向的“第五代”已经成为历史的后景，而在前面的陈凯歌导演还必须面对未来的更多的挑战和更加复杂的命运，而这也是中国电影的挑战和命运的一部分。

　　张卫：这个片子虽然有一个核心事件，但是它围绕核心事件，展开了二十一世纪当下中国的广阔社会图景，它是网络数字化中国的一个横断面，是市场经济中国的横断面，是道德滑坡中国的横断面，是文化变迁中国的横断面，它反映了各种各样的、丰富聚变的社会生活内容，类似于《清明上河图》那样一种广阔的社会图景，但图中又潜含复杂的矛盾和交错的湍流，因而它又给我们带来来了深刻的社会思考、文化思考、网络思考和哲学思考。比如《搜索》探讨了网络社会群体和个体的关系，一方面，网络使大批的个体获得了表达的权力，批评的权力，甚至攻击的权力，当这些个体聚集成一个群体。形成一个统一意见后再攻击另一个体时，有时侯可能不会考虑这一个体的复杂性和特殊性，当这个群体以传统文化的集体性伦理规则攻击一个个体时，个体就会受到传统伦理秩序和现代网络攻击的双重打击。

　　蒋总刚才提到李泽厚，李泽厚说，在中国社会中国文化的发展历程中，个体问题始终没有解决，五四运动本来要解决这个问题，但很快被民族危亡，救国救亡的概念和任务所替代。那么在集体的规范下，要不要关注个体的复杂性和特殊性，群体力量对个体究竟一个什么样的关系？凯歌的电影一直再探讨，《搜索》探讨了网络文化与传统文化聚合之后形成了对个体的双倍挤压， 探讨传统文化和网络结合起来会对个体会造成一个什么状态？从这个意义上讲，《搜索》是对《黄土地》的继续，是在新世纪条件下的继续，因为当下社会的个体问题依然没有得到全面解决。当然我们还要赞扬网络的社会监督作用，对社会不公的批评作用，对孤苦无告的弱者进行救助的积极社会作用。

　　《搜索》展开的广阔社会图景，还涉及了很多新的命题，关于什么是真实的问题，关于媒体权力的反思等等，影片塑造的一系列银幕人物，给中国电影画廊增添了二十一世纪的新的形象。至于在观看的过程中，呈现在我们面前的：经济社会中资本与媒体之间的斗争和联系，男性老板和女性之间的矛盾和瓜葛，让我们看到了林林总总的人生百态，这是新世纪的巴尔扎克式的批判现实主义力作。

　　李迅：其实我应该后说的，看这个电影，说实话，还是看着挺好看的。因为一般来说，我一般后说，就以后老是持批评的。看完之后，跟曹总也交换过意见，要说能在其他国产片中挑出一堆毛病，这个还真是挑不大出来，特别是一种方向，一种规范，创作规范来说的话，那么应该说都挺到位的，这个规范应该说就是基本批判现实主义的框架。从整个的社会网络、社会结构，包括网络的力量，包括跟网络相关的这么一个简单的，极为常见的现象。因为我坐公共汽车，这种事见太多了，所以这么一件很普通很普通的小事所引发的一个社会性的问题，特别是媒体，无论是新媒体网络还是对于传统的电视的媒体，他们在扩大之后，引起的就是整个社会各个阶层的各种影响。这个断面就刚才他说的，《清明上河图》太和谐了，这个实际上是不太和谐的，应该予以深思和批判的这么一种，特别一种思考来看待的问题，就是说以一种比较古典的方式来去结构和讲述的这么一个故事。

　　从这个古典的角度看，应该说没有什么大问题，这个问题在于哪呢？就是你稍要换一个角度的话，刚才凯歌也讲，以后怎么办，或者说不做了，还有一个商业目标。要真是做自己的电影应该怎么办，这会是进一步的思考的问题。

　　这可能是一个潜在的问题。就无论你要做起来的，包括《和你在一起》也好，或者你为了接近社会现实的创作这种电影的时候，是不是能走到一个平民视角，来去揭示这个问题，揭示你所创作的作品中的主要的或者主题性的问题。这可能会是一个要面对的。

　　第二个就是说在，还跟这相关的，就是网络的力量和电视的力量，因为明摆着网络可能看上去是一个浑浑噩噩的那种，反正只要是“人肉”这种方式来去表达一种网络暴力的影响，电视台的当然就是要收视率，要有噱头，这种批判，对电视的批判应该说，我觉得怎么批都不过分，因为电视来说，其实从现在的状况来说，基本上是起到了一种所谓经常性的，就搏人眼球，或者是收视率盯着这些东西，造成了一些问题。这些问题当然可能换个角度说，从大众娱乐角度可能又有商业角度，可能有它的理由，这些不管。但的确要碰到这种事，他推波助澜，的确是一个，我觉得还是应该予以批判的，无论站在平民角度还是站在一个国人的角度这上面。